张渝扬：寻觅家族传奇 抒写家国绮梦

来源：潼南报

寻觅家族传奇 抒写家国绮梦 ——专访《杨氏家国梦》作者张渝扬

记者: 管夏平

一段跌宕起伏的追梦传奇，

一部波澜壮阔的家族史诗，

一曲心系家国的婉转长歌;

用心捕捉历史踪影，用笔记录百年往事。

10月27日，新书《杨氏家国梦》发布会在杨闇公旧居广场举行，这本凝聚着作者张渝扬两年心血的作品终于和读者见面了。

张渝扬，1949年生于重庆,中国作家协会、中国报告文学学会会员。重庆市作家协会第1、2、3届全委会委员，现系潼南区文联委员、区作家协会副主席。代表作有：报告文学集《谁持彩练当空舞》、散文诗歌集《见证新三峡》、文艺评论集《银河之光》等。

采访张渝扬先生，是在初冬的清晨。涪江河上的薄雾还未完全散去，潼中学校园里回荡着郎朗早读声，他那间苦乐斋书房宽敞而明亮，书柜里整齐地排满了各类文学书籍。张渝扬先生是性情中人，很乐意与读者分享他的创作心得。

创作漫谈

记者：激发起您创作本书欲望的原因是什么？

张渝扬：这个原因是多重的。首先，我一直在文化部门工作，因为工作关系，对双江杨氏一家有一定的了解。多年来，我一直从事纪实文学创作。很想写一写纪实的历史题材。因此试着写了《尚昆回乡》、《磨不灭的铁马掌》、《将军不舍是乡情》《品读双江》等反映“杨氏三杰”和双江历史人文的纪实作品，渐渐地，就产生了这样的疑惑：双江，这个坐落于中国西南的小镇，何以走出如此多的伟人?我想寻找答案，想创作一部能全面反映双江杨氏家族史实的作品，这也是我多年来想为家乡写的一本书，潼南养育我成长，我对这片土地有深厚的感情，我想借这部长篇纪实作品，给家乡留下一点值得后人回望的东西。
 

记者：您为什么选择以“杨氏三杰”的父亲杨淮清的视角来创作这部作品？

张渝扬：我不是“杨氏三杰”身边的工作人员，是很难从他们的角度来写的!是上前年尚昆主席的儿子杨绍明先生回乡，他和李洋述与我聊天时说，很多人都在写我父亲和四伯，为什么没有人写一写我爷爷。这正与我的想法不谋而同。所以我选择了从一个父亲的视角来展现杨氏的家风家教和传奇史事。
 

记者：在采访和搜集资料的过程中有什么难忘的经历吗？

张渝扬：有有有!太多了!那年我采访杨闇公的儿媳石冠春，发现她一直过着普通人的生活，从不以烈士后人的身份自居、耍特权，再有困难她都不向组织提要求，教育子女要清白做人。这件事令我非常感动，我想，这源自于杨家“守本分”、“不争不抢”的家教吧!

还有我去北京采访杨白琳老人，她对往事的记忆之清晰、之深刻，让我始料未及。她还为我指出了手中资料的一些不实之处，这让我很感动，更加坚定了要求真求实，严谨创作的决心。

让我震撼的经历当属实地考察杨家大院“大塘府第”，这座被梁思成誉为“中国建筑瑰宝”的“一颗印”大夫第宅院，可惜如今已是断壁残垣，但依然能够遥想当年的宏大规模精美建筑。
 

记者：构思阶段最大的障碍是什么？

张渝扬：以杨淮清的视角写作是构思阶段最大的障碍，主要体现在两个方面：第一，2013年我着手搜集资料的时候，杨淮清已经去世65年了，他所处的年代离我非常遥远，资料也不尽齐全，要想还原历史是很难的。第二，纵览杨淮清80余年的人生经历，横跨清朝、北洋政府、国民政府三个朝代，如果按照时间顺序书写，那篇幅实在太长了，必须想办法用最少的篇幅容纳最多的内容。

为了克服这两个难题，我首先花三个月时间整理出杨淮清一生的大事年表，让我对他的一生有了一个总体的把握。纪实文学必须有思想性，因此整本书我遵循纪实文学“大事不虚、小事不拘”的原则，淡化杨淮清的生平线，突出思想线，以此克服资料不尽齐全的障碍;长篇的结构很重要，如果结构失败了，长篇就失败了，通过分析大事年表，我确定了本书的写作结构——块板结构，即每章独立成篇，整本书又始终以杨淮清为主线，串起若干个历史事件，浑然一体，这样就可以大幅度缩减篇幅。选择板块结构写作，还因为在这种结构下叙事自由，可倒叙、可顺序，时空灵活，表现手法丰富。纪实文学最大的难度就在于它的真实性，可谓是“带着镣铐跳舞”。
 

记者：能谈一谈您的创作过程吗？

张渝扬：在动笔之初我就知道，这将是一次难度很大的创作，从2013年8月到杨尚昆故里管理处挂职定点生活采访到2015年11月修改这两年多的时间里，我把全部精力投入到《杨氏家国梦》的创作上。

写作会带给人精神的愉悦，灵感乍现的时候文思泉涌，写得又好又快，甚至晚上睡觉的时候脑子里都上演着杨氏一家的传奇往事，整个身心都在燃烧!当然，与精神的愉悦相辅相成的，是身体的疲惫，这个时候就会写得很慢，写着写着，又停下来琢磨。我患有肩周炎，右手写字有困难，总是要坚持在清晨或晚间散步，每当遇到这样的写作瓶颈时，我就会对自己说：“为家乡创作一本书可是你多年的夙愿啊，一定要坚持下去!”以此鼓励自己。我的这间书房叫“苦乐斋”，窗外就是涪江河，夏天推开窗户就能嗅到花香、草香和河水的气息，还能听到悦耳的鸟鸣。我很庆幸自己能在这样幽静的环境下潜心创作《杨氏家国梦》。
 

记者：写完最后一个字那一刻的感觉如何？

张渝扬：杀青的时候当然轻松愉快的!不过这种放松的状态并不长，我全靠手写，写字板就写坏了四个，写字板使用的次数多了识别能力就很差，直接导致了后期浩大的校对工程。
 

记者：杨淮清集清末开明乡绅、中医、实业家为一身，他既提倡遵循老祖宗的东西，主张万事“退一步”，又积极支持革命，坚持实业救国，有读者认为他是一个矛盾的人，您是否这样认为？

张渝扬：在我看来杨淮清不是一个矛盾的人，而是一个丰富的人。他既恪守传统文化精华的部分，又与时俱进，汲取外来文化先进的部分。

比如家教方面，他就坚持老祖宗的东西。他喜爱莲花，因为莲花“出淤泥而不染”，象征着“清白”。因此他在自家池塘里种植莲花、在窗柩上雕刻莲花，每天清晨召集子女轻轻拂去窗台上的灰尘，通过环境育人的方式，将“清白传家”的家训根植于子女心间;他注重身教育人，旧时代有钱人家的老爷出门都要坐轿子，杨淮清家也有轿子，但他很少坐，也不允许自己的子女坐。他家的轿子用来接送教孩子的私塾先生，以此教育子女要尊师重教，牢记“诗书继世”的家训;他注重文化育人，常常引用孔孟经典教育子女，为子女奠定深厚的国学根基。

同时他也是与时俱进的，为了让子女学习新知，他不惜变卖田产也要支持子女留学;当他看到旧制度已落后于时代、落后于世界，便义不容辞地选择了革故鼎新。最初他选择实业救国，发现这条路行不通之后，便坚定地支持子女投身革命，通过革命救国……开明是他最大的特点，在我心中他是一个非常睿智的人。

杨淮清还是一位医者，“小医治病、中医治人、大医治国”，杨淮清就是大医，他身上体现着“悬壶济世”的医者仁心和“位卑未敢忘国忧”的家国情怀。他看到国事动荡、国弱民穷，就想要去变革，实业救国也好、革命救国也罢，都是源自他对国家前途、民族命运的关切。要知道，在他那个年代，大多数中国人只有“家”的概念，没有“国”的概念，不知道“国家”和“民族”的重要性，但杨淮清却能够把“家”和“国”至于同等地位，即使毁家纾难，也要救亡图存。他晚年创作的洋洋洒洒两万字的《治国论》便是他一生社会担当和国民意识的集中体现。
 

记者：同一个家庭教养出价值观不同的杨守鲁和杨淮清，他们培养的子女也走上了不同的道路，为什么会这样？

张渝扬：从表面上看，杨守鲁和杨淮清两房人的确走上了不同的道路：杨守鲁一房一直坚持正统，坚定地走“精英派”道路，子女们也都在英国、法国、德国留学;相比之下，杨淮清一房则显得要叛逆得多，他养育的19位子女中有12位参加了革命，中间还有杨闇公、杨尚昆、杨白冰等中共领袖级人物。但我认为，这两房人实际上是殊途同归，因为他们始终恪守老祖宗“仁智礼义信”的传统价值观，始终走在爱国和报国的路上，所以他们两房人才济济，都取得了成功。

反观三房杨紫封，由于他忘记了老祖宗“仁智礼义信”的传统价值观，忘记了杨氏“清白传家”、“耕读传家”和“诗书继世”的家训，整日流连于烟花柳巷，沉迷于吃喝嫖赌，所以最后他败光所有家产，惨死于米巷之中，我是把他作为一个反面教材来写的。
 

记者：整本书您最喜欢的人物是谁？最喜欢哪一章节？

张渝扬：除了杨淮清以外，我最喜欢的人物是杨闇公的妻子赵宗楷。杨闇公牺牲时才29岁，正是人生最美好的年华，留下了年幼的女儿和尚在襁褓中的儿子，这和我的家世很像，我的父亲建国前在重庆也参加了地下党，建国初期曾任川北区仪陇县金锅乡土改工作组长，在我四岁时父亲因病过世了，全靠当小学教师的母亲含辛茹苦把我俩姐弟带大，这和当年赵宗楷的情况是一样的，赵宗楷和我的母亲都具备了中国女性坚韧、担当和善良的品质。

写第十一章《爱子殉国》时我犹如身临其境，可谓一气呵成，是动了真感情的。这一章的首创过程非常顺畅，但写完我总觉得缺点什么，随后三易其稿，参考《杨闇公日记》等资料，加上了杨闇公就义前写下的遗书，以淋漓尽致地展现他牺牲时的大义凛然，对革命的坚定信念和对父亲、妻儿的眷恋与内疚。
 

记者：您在电影领域也有很深的造诣，有没有想过将本书改编成电影呢？

张渝扬：电影因受时间限制太短了，改编成电视剧可以全方位反映那个时代，重点可以突出杨氏家教、闇公牺牲、毁家纾难和大医淮清这几个部分。目前尚昆主席身边的工作人员和杨绍明等家属有这个想法。市里也有人对这个题材感兴趣。
 

记者：对于这本书的出版和发布，您最想说的是什么？

张渝扬：我最想说的，唯有“感谢”二字!感谢市委、区委宣传部，中国作协、市作协和区文联、区作协，以及重庆市、四川省党史办等有关部门的领导，还有杨淮清一家亲属的支持和重视;感谢中国作协副主席何建明先生对该书给予的关注和指导，感谢著名作家马识途先生为本书题写书名，感谢著名作家黄济人先生为该书作跋;我的合作者李洋述主任对我在杨尚昆故里管理处“定点挂职体验生活”十分重视，感谢他和故管处为我采访创作《杨氏家国梦》提供了支持和帮助，为我定点深入生活创造了良好的条件;我还要感谢我的文友和家人，他们对本书的创作给予了我支持和鼓励，可以说，这本书是“深入生活、扎根人民”取得的结果。
 

读者感悟

现在独生子女多了，全家人围着一个孩子转，溺爱是难免的。加之升学压力也大，大家都盯着孩子的成绩看，好像考上清华北大才算成才，却忽略了孩子的德育教育。《杨氏家国梦》一书为我教育子女提供了许多宝贵的指南!——区实验小学学生家长

当读到杨闇公牺牲前，被敌人断腿、割舌、挖眼、断手、连开三枪时，我被深深震撼了，这种慷慨赴死的大无畏精神让我肃然起敬!以前对于中国近代史的了解仅限于历史课堂上，阅读《杨氏家国梦》让我对中国那一段兵荒马乱的动荡岁月有了更加深刻的理解。——潼南中学学生
 

记者手记

“我的文学梦开始得很早，小学时就已读完巴金的《家》、《春》、《秋》三部曲，为了买齐《三国演义》全套60集画本，我甚至把母亲给我的午餐前省出来换书……”

“我酷爱电影，早在40多年前，我竟自不量力地将穆青的长篇通讯《县委书记的榜样---焦裕禄》改编为电影剧本，并试着寄给了长影厂，当然原文被退回，至今还保留着手稿……”

“我不抽烟，不喝酒，唯一的爱好就是写作。我们张家讲‘张公百忍’，和杨家‘退一步’的家训非常契合。我想，这就是我多年来能够不争不抢，踏踏实实，静心创作的原因吧……”

从张渝扬先生的言谈中，我看到一种对纯粹的追求，一种老骥伏枥般的默默坚持，悉心耕耘。

我坚持认为写作必须发自内心，只有用心写出来的文字才能感动自己，进而把这份真情传递给读者。张渝扬先生在创作《杨氏家国梦》时，连晚上睡觉脑子里都上演着杨氏一家的传奇往事，因而当我阅读他的文字时，才会对杨家的命运浮沉感同身受。

“耕读传家远，诗书继世长”，这是杨家最著名家训之一。我认为这其间包含了两层含义：耕田，意指做人终不忘本，做事脚踏实地、贴近现实;诗书，则旨在培养人高尚的情操，塑造高贵的人格。

遇事总是“退一步”的杨家人，用恭敬、谦让的态度交友为人，体现出极高的涵养;讲求“清白传家”的杨家人从小讲诚信、守本分，培养出正直温厚的气质;受父母“帮助他人”的处世智慧影响的杨家子女，在求学时与家境贫寒的同学“共铺一条褥，同盖一条被”……崇文尚学的家风，严苛、隽永、意蕴深沉的家教，让我印象深刻，获益匪浅。我想，这就是真正的书香门第、世家风范!