陶灵的新著散文集《川江词典》，是2020年度重庆市文艺创作资助项目，上市后反响很大。这本书最让我感动的，是写出了川江人生命的坚强和脆弱，写出了川江人的挣扎和苦难，写出了川江人的风骨和精神。 谁是川江人？说大点，就是居住在川江两岸的山民、村民、市民。说小点，是靠吃川江水上饭的下力汉。他们是驾长、水手、领江、纤夫、绞滩工人、水木匠等等，统称他们为桡胡子或桡夫子。他们靠着力气、血汗、智慧，求一碗饭吃，求一家温饱。然而，在中华人民共和国成立以前，他们中的绝大多数，无法做到吃饱穿暖，只能在生死线上挣扎。 吃不饱穿不暖还不可怕，可怕的是川江上还“魔鬼”众多，随时要剥夺他们的生命。滩、碛、峡、珠、沱、涡流等等，常在不经意间，就让桡胡子们失去生命。挖煤的灰狗子“埋了没死”，川江上的桡胡子“死了没埋”，所以才有捞“水打棒”的捞尸人，才有两岸义埋的乱坟堆。旧社会的川江，流的是桡胡子的血，淌的是桡胡子的泪。中华人民共和国成立后，人民当家作主，不断整治川江航道，川江人才真正扬眉吐气，活得精神抖擞。而今有了三峡工程，高峡平湖，川江已成为旅游胜景。 生命既坚强，又脆弱。苦难的生活，如果没有坚强的生命，根本没法继续，但再坚强的生命，在川江上，都显得脆弱。因为川江太诡异，太无常。《川江词典》努力挖掘的，就是川江人不屈不挠的斗争精神，讴歌一代代川江人的顽强和牺牲，彰显川江人的风骨，如石如崖，又如草如藤。 《水摸》这篇既传奇，又写了川江人的勇敢。在供氧设备极其简陋甚至没有的情况下，到川江水下摸物，无疑是拿生命作赌注。水摸是种职业，技术含量很高。抗战时期，为打捞沉江的物资而献出生命的水摸，同样是可歌可泣的英雄，体现了川江人对祖国的大爱。 川江人的斗争动力，最简单——让生命活下去。 书中有很多篇什写生命的挣扎：《川江号子》还原了水上人生，他们的无奈、无助，和不得不顽强地生活。号子既是他们劳动的需要，也是他们生命喘息的节点。他们唱响生命的颂歌，也唱彻生命的悲歌。 《纤藤》真实地再现了纤夫的苦难生存状态。一根藤和生命紧紧相连，藤的韧性让他们负重前行，藤的断裂和卡别也让他们的生命显得脆弱，经不住风，扛不住浪，一瞬间，人会像浪花，迅速被卷走，成为一个泡沫，甚至连泡沫都没有。歌曲《纤夫的爱》仅仅是浪漫主义的理想，实际上的纤夫生活，是步步生死相关。 《递漂》这篇展示了长江航运的艰难。没有码头，轮船只能停在江心，物、人，都得用小船转运，这就是“递漂”，递是传递。但递漂的船小，江上风大浪急，就有了生命危险。电影《让子弹飞》的原著，马识途的小说《盗官记》，写的就是递漂翻船，上任县长被淹死的事，故事就发生在忠县码头。中华人民共和国成立后，沿川江建了无数码头，递漂这职业才消失。这部分桡胡子转岗或上岸生活，生命才有了保证。 川江雄壮，同时又让桡胡子们畏惧，因为人在大自然面前，太渺小，太脆弱。《扎雾》《扎水》《扎沙》都是写川江航船的艰难，桡胡子求生不易。因为有雾，轮船晚点，怀着一腔热情的陶灵等徐州来的女友，结果未能见面，误了一生姻缘，让人啼笑皆非。川江上航行，“水大不走，水小不走”，水大浪急，易翻船，水小航道浅，易触滩。书中大量的例子说明，中华人民共和国成立前，川江的航道有多凶险。扎水，是经常的事，尤其是夏天。《扎沙》的沙，是指沙石。“每年秋汛后退水时，江流急剧增大，大量淤沙被冲刷”从而造成航行困难，不得不扎沙。“走沙水”船翻人亡，悲歌叠唱。 陶灵连续写了三部川江的散文集，越写越好，写出了生命感悟，写出了历史沧桑，写出了川江人的苦难与挣扎，写出了桡胡子永远的斗争和坚强的韧性。
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